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05-10-2007 |
Dès la naissance du boud-dhisme dans son berceau de l'Inde - entre les Ve et IVe siècles av. J.-C. - les premiers disciples de Bouddha Shâkyamuni ("l'Eveillé" du clan des Shakya) se rasaient la tête, s'habillaient d'une robe ocre et allaient quêter leur nourriture de maison en maison.
Bouddha a vécu quatre-vingts ans - dont quarante de prédication -, mais n'a jamais nommé de successeur. Cette absence d'autorité suprême et l'éparpillement des communautés ont donné leur marque au bouddhisme naissant. Son histoire est faite d'une longue série d'emprunts aux traditions locales - chamanisme ou tantrisme hindou -, de divisions et de schismes. Même si les frontières sont poreuses, le bouddhisme se répartit aujourd'hui en trois écoles principales, correspondant à trois zones d'implantation géographique en Asie.
Des moines bouddhistes à Bangkok (Thaïlande), le 11 juin 2007.
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29-05-2007 |
Traditionnellement, dans les pays où le bouddhisme possède une
influence marquante, la pleine lune de mai (vesaakha, Vixakha
Bouxa en laotien) commémore le triple événement de la naissance, de
l’Éveil et de la mort (le parinibbaana) [1] du Bouddha. Nous entrerons
à ce Vesak dans l’an 2545, les années bouddhiques étant décomptées à
partir du parinibbaana du Bouddha (avec quelques variantes selon les
pays d’Asie).
Une fête populaire
À cette occasion les fidèles bouddhistes se rassemblent dans les
temples et se remémorent leur engagement à suivre le chemin du Bouddha
vers l’Éveil. C’est un jour pendant lequel chacun est invité à faire
des efforts tout particuliers en termes de méditation et de réflexion,
à observer les Préceptes plus strictement et à développer le don. Le
repas des moines est organisé par les communautés laïques, ils
reçoivent également des objets nécessaire à leur vie quotidienne On
offre de la nourriture aux visiteurs, de la littérature bouddhique est
distribuée. Beaucoup d’asiatiques y voient, de façon plus prosaïque,
une opportunité de développer des “mérites” [2]. La journée commence le
plus souvent par une circumambulation du temple (dans le sens solaire),
chaque fidèle tenant dans les mains une bougie, de l’encens et un
bouton de lotus, symbolisant respectivement la lumière de la sagesse
dispersant l’ignorance, les actions positives et la potentialité
d’Éveil.
THAÏLANDE : CONFÉRENCE INTERNATIONALE DE BOUDDHISTES POUR LA JOURNÉE DE «VESAK» 28 mai 2007.
Plusieurs centaines de bouddhistes sont réunis depuis samedi et jusqu’à
aujourd’hui à Bangkok, dans le cadre de la 4e conférence internationale
des bouddhistes. Le 28 mai, reconnu jour férié par les Nations unies,
correspond au «Vesak», jour de la pleine lune du mois de mai.
Il constitue le jour le plus sacré du calendrier pour les 350 millions
d’adeptes de cette religion à travers le monde. Ils y célèbrent la
naissance
du Bouddha, son illumination et son décès.
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