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14-10-2008 |
Boun Ok PhanSa, Ok Vatsa : Sortie du Carême bouddhique
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Aujourd’hui, mardi 14 octobre, à la pleine lune du onzième mois du
calendrier laotien, les Laotiens et tous les bouddhistes du pays
procèdent à une importante cérémonie appelée Boun Ok PhanSa, ou Ok Vatsa, ou encore Boun Pavorana. C’est la fête de sortie du carême,
une des principales fêtes religieuses des Hid sipsong Khong sipsi,
recueil des douze traditions et des quatorze coutumes de l’année.
Le mot vatsa vient du pâli Vassa, qui signifie «pluie». Il s’agit donc
d’une cérémonie qui est célébrée ‘‘à la sortie des pluies’’,
c’est-à-dire à la fin de la saison humide. Quant à Pavorana, c’est un
autre terme pâli signifiant ‘‘consentir à l’avertissement’’.
Alors, une fois par an, le carême commence le jour de la pleine lune du
huitième mois (17 juillet cette année) et s’achève le jour de la pleine
lune du onzième mois (14 octobre). C’est vraiment une période de
retraite de trois mois pour les bonzes qui se sont engagés à observer
la triple obligation appelée Traisikkha, c’est-à-dire : Sin (morale),
Samathi (méditation) et Phangna (connaissance).
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Les laïcs, quant à eux se sont promis de pratiquer également trois
obligations : Thane (charité), Sin et Phavana (méditation). Pour les
Van Sin (8e et 14e jours de la lune décroissante ou 15e jour de la lune
croissante), les laïcs se rendent à la pagode pour écouter les sermons
et la lecture des textes sacrés puis pour réciter les cinq préceptes du
Bouddha qu’ils vont également respecter. Pendant le carême, de nombreux
jeunes rentrent dans les ordres monastiques bouddhiques qu’ils
quitteront s’ils le désirent à la fin de celui-ci.
En fait, si des mauvaises paroles ou des actes que, consciemment ou
non, les bonzes ont pu commettre à l’égard de leurs camarades pendant
cette période d’abstinence de trois mois, le jour de la sortie du
Carême, ceux-ci organisent–ils avant de se séparer une ‘‘Assemblée des
bonzes’’ au cours de laquelle ils récitent la formule du Pavorana. Puis
chaque bonze, après avoir prié ses camarades de lui dire ouvertement ce
qu’il a fait de répréhensible au cours des trois mois passés en commun,
et demandé de lui pardonner ses fautes, retourne ensuite dans sa pagode.
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13-05-2008 |
Le Boun Phra Bang était vraiment très réussi cette année, des pélerins de tous horizons sont venus célébrer dans la communion ,la fête de l'aspersion du Bouddha Phra Bang. Le temps était très clément et tous le monde en a profité pleinement. Les femmes étaient parées de leur plus beaux habits, de leur plus belles parures, et les les hommes sont habillés comme des princes, quels bonheurs pour les yeux. c'était une très belle fête permettant au laotien de tous horizons de se rencontrer et d'échanger des regards, des plats sous la tonnelle et de se parler.
Les organisateurs étaient d'humeur joyeuses malgré le travail.
Le Prince et la princesse étaient très en forme et le prince a même filmer tous les pèlerins.
Les photos de cette jounée sont à venir, j'ai trouvé une vieille gravure datant de 1930, je pense que vous pourrez distinguer Phra Bang au fond à gauche et au premier plan Pou gneu, l'ancêtre des laotien, et la queu du Naga où l'on verse l'eau qui va arroser le bouddha.
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02-04-2008 |
Nous allons bientôt fêter le Nouvel an laotien, c'est évidemment la première fête de l'année.
Voici ce qu'écrivit Monsieur Lucien De Reinach, Capitaine de Cavalerie, Ancien Commissaire du gouvernement du Laos dans "Le Laos" Librairie Orientale et Américaine, 1911.
Fêtes laotiennes.
Les fêtes laotiennes sont à la fois religieuses et civiles. Assez nombreuses, puisqu'on en compte dix par année, elles commencent toutes par des cérémonies à la pagodes, et les bonzes en sont presque partout les organisateurs, les metteurs en scène, les décorateur ou les artificiers.
L'année chronologique commençant au cinquième mois ( mars-avril), voici la nomenclature et la description des fêtes qui se succèdent presque de mois en mois et dont la première en date est celle de l'aspersion ou du nouvel an qui durent sept jours.
La première jounée de cette série de fêtes est plutôt un jour de purification. Dès le matin, les rues de Luang-Prabang sont remplies de gens en habits de fête qui se rendent au marché pour y acheter des animaux vivants, surtout des poissons et des oiseaux. L'après midi, vers quatre heures, on se rend sur les îlots que la baisse des eaux a laissés à découvert au milieu du fleuve, et on rend à la liberté les animaux achetés le matin, en les replongeant dans leur éléments respectifs, les poissons dans l'eau, les oiseaux dans l'air.
Cette touchante coutume a pour but de se faire pardonner les péchés que l'on a commis durant l'année qui finit. Le soir, les bonzes sont invités à venir prier dans les maisons particulières. On leur fait cadeau de riz cuit, de fruits, de gâteaux, de fleurs et de bougies de cire.
Pendant les six jours qui suivent, tout le monde est en joie; on échange des visites et des souhaits; on s'attache mutuellement aux poignets, en guise de porte bonheur, des cordons de coton formant des bracelets. Les statues de Bouddha ne sont pas oubliées. On leur attache aussi des fils de coton, le plus souvent ornés de fleurs en chapelet.
... à suivre ...
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26-03-2008 |
Le baci est la cérémonie lao par excellence, celle par laquelle ce bon peuple, au milieu des sourires et des fleurs, manifeste sa joie de vivre et la générosité de son coeur. Grandiose ou modeste, grave ou familier, mais toujours ardent et sincère, le baci accueille aussi bien la personnalité officielle en déplacement que le simple touriste. Par le baci, on souhaite bonne santé et longue vie à l'enfant qui vient "d'ouvrir les yeux à la lumière", à la femme qui relève de couches, au malade qui vient de guérir, à l'homme qui va entreprendre un long voyage ou qui rentre dans son foyer.Il y a des baci de Nouvel An et de mariage, des bacis offerts aux hauts personnages de passage, aux amis qu'on retrouve ou aux fonctionnaires qui viennent d'obtenir une distinction honorifique : souhaits de bienvenue ou de bon voyage, souhaits de bonheur et de prospérité.
Photo d'un "baci" célébrant un mariage lao
Cérémonie généreuse s'il en fut, où chacun trouve les souhaits qui lui conviennent et d'où tous sortent grandis : le baci offert à un boeuf en fait un ousouphalat (grand taureau), à un serpent, un nag (Naga, grand Serpent de mer de la mythologie indienne). Ajoutons que de surcroît, le baci est une bonne occasion pour les jeunes gens de prendre, en se réunissant sous les yeux bienveillants des mères, un avant goût du marriage. C'est le sourire à la vie, le pardon des injures et l'inaltérable confiance aux suprêmes pouvoirs des hautes divinités et du Bouddha.
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17-05-2007 |
Région parisienne
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Wat Dhammabhirom
5, Rue Rouget de Lisle
94600 CHOISY LE ROI
website : n.c.
Wat Bouddhametta
44, avenue de Villeneuve-Saint-Georges
94600 CHOISY LE ROI
Wat Velouvanaram
Achane Chanthy
Route notionale 3 Petite Rouge Bourse
77260 Chamigny
Tel : 01 60 22 20 10
website : n.c.
Wat Gonesse
Achane Chanthy
93 Gonesse
website : n.c.
Wat Buddharatanaram
Achane Dong
3, Rue Broca
91600 Savigny-sur-Orge
Tel : 01 69 44 18 82
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21-04-2007 |
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Bien qu'il eût des dons surnaturels, une intelligence supérieure, Bouddha avait dû, une fois "prise la retraite du monde" , étudier et méditer nuit et jour, dépensant sans compter force et santé, avant de parvenir à découvrir sa merveilleuse doctrine dont nous avons recueilli l'héritage. Donc si nous voulons devenir de bons disciples, nous devons en premier lieu apprendre et étudier comme il avait agi. Nous devrons étudier non seulement les enseignements du Bouddha, mais aussi ses faits et gestes, ses mérites et les événements de sa vie.Commentez l'article | Citez cet article sur votre site | Pages vues: 840 | Suggérer par mail |
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